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泉州石狮市林銮古渡旁,发现了一尊神奇泗洲石佛雕像

泉州石狮市林銮古渡旁,发现了一尊神奇泗洲石佛雕像

原创 李好 泉州汉服文化研究会 

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2017年12月2日,泉州汉服文化研究会蔡明明会长与泉州文史专家陈鹏研究员、林少川教授、闽南文化学者洪弘、泉州晚报记者陈智勇、石狮日报记者张泽业以及中国首部越野救助探险题材电影《荒野召唤》的电影摄制组李总、导演三奇等二十多人,在石狮石湖六胜塔下石湖村当地领导、社会知名人士郭先生等人的带领下,在海上丝绸之路史迹一一唐朝林銮渡古码头边,发现了一尊神奇石佛雕像,这石佛雕像呈双膝盘坐式,高约80厘米,面部五官完整轮廓清晰。经现场的文史专家考证,一致认定这尊石像是弥足珍贵的泗州佛,既是泉州特有的爱情神一一泗州佛,又是海上丝绸之路的保护神,见证了宋元时期古泉州刺桐大港海上丝绸之路的历史,是被誉为“世界宗教博物馆”泉州众多神佛中独具特色的一尊石佛,具有重要的文物价值与历史意义。石湖六胜塔下林銮渡口发现的石湖泗州佛,将是继石狮“海丝三宝”(林銮渡、六胜塔、姑嫂塔)之后又一“宝”!石湖泗州佛是海上丝绸之路的“保护神”,是泉州“世界宗教博物馆”中独具特色的“爱情神佛”!将助力“古泉州(刺桐)史迹”申报世界文化遗产!

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“此次泗州佛发现,见证了浓浓的海峡两岸情。”泉州市汉服文化研究会会长蔡明明说,早在2015年8月台湾信众陈振钢来石狮委托其为台湾“石头佛”寻根,原来该佛在台湾当地有三四百年的历史,相传是从石狮分灵过去的,但一直没有找到祖庙,认祖归宗。蔡明明苦寻两年多无果,直到上个月底,从石湖村卢进治得知,该村就有一尊石佛,两百多年从海上打涝出来的,尽管不知叫什么佛,但广大村民世代以讨海为生,一直将石佛奉为“海神”。

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据卢进治女士介绍,这尊石佛以前在该村“境主庙”祀奉,上世纪六七十年代,“境主庙”受毁后流落民间,前些年村民们在原“境主庙”旁临时搭建一个小铁皮屋,将这尊石佛锁在小铁皮屋内,要供奉时才打开。

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石头佛的出现,广益普度众生,今我们大家善缘在一起为泗洲佛僧伽菩萨的再度光明见世,我们都是有功德之人,感谢缘分,感恩相见。

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——探秘泉州特有的爱情神泗州佛  (来源: 泉州网-东南早报)

2010年2月14日,恰逢农历虎年正月初一,情人节与春节重叠,实为罕见。泉州千百年来一直流传着古老“爱神”的传说,记者借机对此展开采访。经过专家分析,“爱神”的真实身份其实是唐代高僧——僧伽,惠安洛阳曾有三尊巨大的宋代爱神石雕,目前尚存其一……

  洛阳镇曾有三尊泗州大佛

  惠安县洛阳镇曾有三尊巨大的泗州佛古代雕刻,现在只能找到其中一尊。日前,记者来到洛阳镇群山石船村龙尾山南麓,在村民们的指引下,见到了这尊泗州大佛,泉州市文物保护研究中心主任陈鹏鹏介绍,这是迄今为止,泉州已知现存的年代最早、最大的“爱神”雕像,保留得也比较完好。

  泉州文物保护管理所负责人黄真真翻开了一本2003年版本的《惠安县志》并介绍,根据志书记载,宋代时,洛阳江畔的人们利用龙船尾山的三块天然岩石,聘请惠安石雕名师雕成三尊造像,后来仅存一尊。早在上世纪80年代,这尊坐佛造像已被列入了当地的文物保护。当地一位带路的妇女说:“小时候,我亲眼见过其中两尊,一尊为现在的坐佛,另一尊为站佛,那时仰头一望,感觉足有两层楼高,可惜后来被敲毁了。”

  目前仅存的这尊泗州佛造像,戴着头巾,额头有明显的风化腐蚀痕迹,鼻子被敲掉一大块。造像高1.65米,宽2.7米,头裹巾,一手执拂尘搭于膝上,一手自然垂下。容相端肃,衣褶纹理粗朴自然。

  泗州佛已成闽台共有的爱神崇拜

  “泗州佛”从泉州流传至台湾,成为台湾青年男女恋爱的保护神。因此,闽台民间崇拜,共同拥有主管爱情婚姻的泗州佛。

  台湾盛产榕树,有时树下凉亭就供奉着 “泗州佛”,人称榕树下的爱神。有人说,如果有痴情男女遭遇到恋人移情别恋的情况,只要在 “泗州佛”的脑后挖一点泥土,偷偷洒在对方身上,对方就会回心转意,重续情缘。原来,“泗州佛”曾因追求观音菩萨而遭挫折,所以对失恋者十分同情。

  泉州人习惯在“路冲”之处的房屋墙上或门前立“石敢当”。如住宅朝丁字街口的,必须于朝巷(街)正中的墙面上立上一个“石敢当”,成为闽南民间建筑的一个特色,十分奇特。有的则于巷口的墙下,筑一座祀土地公的小庙或刻“泗州佛”像替代,认为可以避邪。

  晋江县志记载,泉州市区广平仓口梅花桥畔,曾有泗州佛宫,今废。而《八闽通志》记载的泗州院、泗州堂等,就有23座。

  僧伽崇拜与民间传说融合

  这位泗州佛究竟是何许人也?

  泉州海交馆李玉昆研究员介绍说,学界普遍认为,泗州佛其实是唐代有名的高僧:法号僧伽,俗姓何,中亚何国人,他在唐代的时候来到中国,初到楚州龙兴寺,后于泗州临淮乞地建寺,景龙二年(708年),中宗皇帝尊其为国师,景龙四年终,归葬泗州临淮。圆寂后,许多寺院供奉他的像。

  僧伽的信仰,自唐、五代时期就已经有了。李白有诗“真僧法号号僧伽”,日本僧人对僧伽崇拜有多处记载。据说,唐五代供奉僧伽的寺庙还包括泉州开元寺泗州律院。到了宋代,僧伽信仰更加盛行,信仰者有如苏东坡夫妇。明清时期,福建城中街巷间,多供泗州文佛,或作小龛,或凿壁为龛,有供像者,有供牌位者……

  李玉昆介绍说,一开始,僧伽并不是作为“爱神”受到民间崇拜的,而是佛教中的高僧。到了后来,泉州关于僧伽的崇拜,逐渐演化成了一种民间信仰——爱神的信仰。这一演化,是历史与宋代泉州建洛阳桥的民间传说一次“融合”。相传洛阳桥建造时缺乏资金,观音菩萨化成美女坐于船上,声言谁能用钱掷中,愿嫁为妻,附近有一孝子扔中了观音,结果变成石像,成了泗州文佛。

  古代流传僧伽是观音化身?

  关于僧伽的身世,还有另一种说法,《太平广记》云:中宗问,僧伽大师何人耶?有人答,是观音化身也。《三教源流搜神大全》也说,泗州僧伽大师者,世谓观音大士应化也……

  古代一度流传着僧伽是观音化身的说法,僧伽信仰亦是观音信仰的一部分。据说僧伽是位能治病,要风得风,求子得子,预知大雪,救旱飞雨,免除兵灾,拯民于难的神僧。他的灵验传说很多,如《宋高僧传》也有记载。敦煌遗书《僧伽和尚经》是研究僧伽信仰的重要资料。

  泉州最晚在五代就有僧伽信仰

  李玉昆介绍说,泉州最晚在五代时就已有僧伽信仰,宋代泉州开元寺有东泗州院、西泗州院与花泗州院,东西塔中的镇国塔第二层西南面还刻有泗州佛僧伽石雕像,这尊石像长眉细眼、面颊丰腴,穿着袈裟,手执用柳枝扎成的拂尘,身后左下面还有一座仰覆莲球状的薰炉。宋代开元寺内还曾有僧伽塔,现无存。

  泉州安平桥和洛阳桥均建有泗州亭,祭祀僧伽。中国闽台缘博物馆以及泉州开元寺内的佛教博物馆内,陈列有数尊僧伽石像。

  泗州佛这一“爱神”信仰不仅在泉州民间广泛流传,也成为同时期艺术家瓷塑的取材对象。生活在明代嘉靖、万历年间的泉州著名雕塑艺术家何朝宗曾烧制僧伽大士像。据清道光《晋江县志》记载:“何朝宗善陶瓷像,为僧伽大士,天下传宝之。”

  据介绍,泉州现在还有一些寺院供奉着泗州佛呢,僧伽信仰依然存在。

  另外,记者来到了位于福建名刹开元寺内的泉州市佛教博物馆,看见陈列有许多的泗州佛石雕。

  据了解,泉州现存的泗州佛像大致分有两类,一是常见高僧形象,一是戴着头巾的模样。

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